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论语·仁义礼知信
弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而作乱者,未之有也。巧言令色,鲜矣仁。吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。学而时习之,不亦说...  阅读全文 »
论语·孝悌篇
弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友言而有信。父在,观其志,父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。——《学而篇第一》 孝乎惟孝,友于兄弟。生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。父母唯其疾之忧。今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,何以别乎?——《为政篇第二》 事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨...  阅读全文 »
论语·学习篇
学而时习之,不亦说乎?——《学而篇第一》 温故而知新,可以为师矣。学而不思则罔,思而不学则殆。知之为知之,不知为不知,是知也。——《为政篇第二》 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——《公冶长篇第五》 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——《庸也篇第六》 加我数年,五十以学易,可以无大过也。我非生而知之者,好古...  阅读全文 »
论语·君子篇
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改之。君子务本,本立而道生。君子温良恭俭让。——《学而篇第一》 君子先行其言而后行之。君子不器。君子周而不比,小人比而不周。——《为政篇第二》 君子无所争,必也射乎!揖让而立,下而饮,其争也君子。——《八佾篇第三》 君子无终食之间违仁,造次必于是...  阅读全文 »
论语·尧曰篇第二十
治国天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。百姓有过,在予一人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉。敏则有功,公则说。 为政尊五美,摒四恶,斯可以从政矣。因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无大小,无敢慢,...  阅读全文 »
论语·子张篇第十九
君子君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。是以君子不为也。百工居肆以成其事,君子学以致其道。君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。君子之道,孰先传焉,孰后倦焉,譬诸草木,区以别矣。君子恶居下流,天下之恶皆归焉。君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。君子一言以为知,一言以为不知,言不可不...  阅读全文 »
论语·微子篇第十八
君子君子之仕也,行其义也。君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。 为政直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?鸟兽不可与同群。 古今往者不可谏,来者犹可追。...  阅读全文 »
论语·阳货篇第十七
君子君子学道而爱人,小人学道则易使也。亲于其身为不善者,君子不入也。君子之局丧,食旨不甘,闻乐不乐,局处不安,故不为也。君子义以为上。君子勇而无义为乱;小人勇而无义为盗。君子亦有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。 时光日月逝矣,岁不我与。 习性性相近也,习相远也。唯上知与下愚下移也。 为仁能行五...  阅读全文 »
论语·季氏篇第十六
君子君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 为政丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,...  阅读全文 »
论语·卫灵公篇第十五
君子君子固穷,小人穷斯滥矣。君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子病无能焉,不病人之不己知也。君子疾没世而名不称焉。君子求诸己,小人求诸人。君子矜而不争,群而不党。君子不以言举人,不以人废言。君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。君子贞而不谅。学习予一以贯之。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。行事立则见其参于前也,在舆则见其倚与衡,夫...  阅读全文 »